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    船行了一段路之后，有人惊呼：“好大的鱼！在船尾呢！”

    “是鲸鱼吗？”有人问。

    鲸鱼遨游四海，会在这片海域现身并不离奇，事实上，鲸鱼还常游来此地的。

    但他们见到的不是鲸鱼。

    “不是鲸鱼啦，”资深的老水手接腔道，“鲸鱼的尾巴是平的，这条是鱼，尾巴跟身体是在同一个面上的。”还用手掌比划说明。

    云空也挨到船尾去，跟一众水手们挤着观看，波光粼粼的海面上，果然有一尾大得惊人的鱼在紧跟船尾，身形跟商船差不多大小。

    “我有注意到，”掌控船舵的水手说，“它从一开船就跟着了。”

    大鱼忽地把头伸出水面，吐出一道水柱。

    “哪！是鲸鱼！”有年轻水手乘机反驳老水手，“会喷水的！”

    “鲸鱼在头顶喷水啦。”不待老水手回应，已经有人提醒年轻水手。

    当大鱼举头出水时，云空看清楚了，大鱼圆滚滚的大眼似乎在盯住他，似乎是刻意观看，好确定云空是在船上的。

    “翁波！”云空心中忖着，翁波的原形果真是鱼！

    这也说明了水神和陆神的不同。

    水能携带讯息，因为讯息溶于水。

    但若水的容积太大，讯息就会被稀释得无法辨识，因此许多鬼神不敢欺近大海，顶多乘风乘雨从空中移动。

    除非水神本身就是源自水的生物，保有个体的独立性，不怕被水稀释。

    说到这点，云空又困惑了……

    渤泥的社会比较原始，他跟蕃人接触时，都会探听当地的传说，尤其梁道斌的妻子甘布丝，懂得很多族里的禁忌和传说，她说每个女孩嫁人前都要学习的。

    甘布丝告诉他，他们族人鲜少前往的内陆有大河，如果要去大河捕鱼或航行，必定要先得到“谭必押”的允许，否则谭必押会暴怒，要是冒犯的情况严重，不但人会送命，还会引发洪水摧毁田地，造成饥荒。

    “谭必押其实是什么？”

    “是那伽。”

    那伽就是梵文的“龙”。

    渤泥蕃人除了有自己的神话系统之外，信奉自然万物有灵，也长期被印度的婆罗门教影响，所以有部分语言源自印度文字。

    回头说说云空困惑的是什么。

    渤泥的水神是龙、是鱼，十分合理。

    中土自古也有龙神、蛟神、蚌精、鱼精等在湖、河、海诸水区出没，也很合理。

    但若人死后的鬼神成为水神，本非水类，难道不怕消融于水吗？

    自古相传有洛水女神，乃溺死之女，被文人妙笔添加成神，未必真的是神。
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