第(1/3)页

    且说，杨坚崇佛，继位以来，大力推广佛经，修造了成千上万的佛像、佛塔。

    民间传言这是因为他出生于冯翊般若寺，自幼被一位比丘尼扶养。

    不管真正原因是否如此，总之到了仁寿元年六月,    花甲之年的杨坚忽而感怀旧事，将那位比丘尼尊称为“神尼智仙”，诏令天下诸州名藩修建舍利灵塔，并在塔内供奉神尼智仙之像。

    那十六位巡省天下风俗的“明王”，其中一个重要任务，就是监督各地修塔的事宜。

    具体到蒋州来说，过去的建康旧都，所谓南朝四百八十寺,    本来也不缺地方修灵塔。

    但平陈以后,    绝大部分地方都改为耕地，而新兴的蒋州城是在西北方旧石头城的基础上重建的，规模远远比不上建康旧都，所以修塔的地方就有些抓襟见肘了。

    可天子的命令总要遵循的，朝廷派来的“明王”还在这盯着呢。

    没有空地修塔，总不能将灵塔修到野外去吧？

    那自然只能往各家各派的地盘里打主意了。

    “若是蒋州明王也同意这个提议，那事情便再无转圜余地。”陆双忧心忡忡道。

    “那不正好，你再也不必守着蒋州这一亩三分地，可以到南边更广阔的天地间令起炉灶。”

    杨遇安打趣一声，见陆双嘟嘴微嗔，这才正色道：“他们若只欺负你一个孤女也就罢了。静虚观到底是陆氏在蒋州城内最后的一点体面，他们三家便是联合起来，甚至将剩下的那家王氏也算上，又岂敢真的冲撞陆氏？”

    “我也是这样想的。”陆双颔首道，“所以我怀疑郭大郎背后，应该还有张氏暗中授意。”

    “若果真是张氏动手，那主宗那边就不能再袖手旁观,    我正好趁今日进入崇虚馆，向斋监禀明此事！”

    ……

    崇虚馆建于南朝刘宋年间，本是当时皇帝特意为陆氏祖先修建，距今已有近两百年。

    不过陆氏后人对这里维护的不错，至少外观看上去完好无损。

    杨遇安甚至留意到正门一侧的墙顶上，还搭建了一排排鸽子笼，按照毛色不同，分门别类安置。

    一个身形发福的中年道士正指挥仆人小心翼翼给鸽子喂水喂食，稍有不对，便当场责骂鞭打。

    不知道的，还以为这些鸽子是天下掉下来的神仙宝贝。

    “那位便是斋监陆瑟，馆主常日闭关清修，这里一切俗务都是他负责。”

    陆双低声给杨遇安介绍。

    “至于那些鸽子，则是用来给主宗报信用的。每次传信的时候直接放飞一笼，不同毛色代表不同的紧急状态。”

    “从这里到主宗所在的庐山，每隔一段距离，便会有一处养鸽地。”

    杨遇安略一思索，便明白个中关节了。

    根据颜色来区分事态，这不就相当于烽火台的黑白狼烟么？

    江湖宗门肯定不能自建具有军事性质的烽火台,    鸽子不失为一种替代手段。

    而且这种做法,    比前世电视剧那种在鸽子脚绑一根纸条更为靠谱。
    第(1/3)页