第(2/3)页

    于是，赵之度轻叹一声，缓缓道：“既如此，那你就说吧！”

    韦叔澄转过头去，目光望向遥远的地方：“某是河洛人士，本是懿宗咸通末年的秀才，结果在本朝，却是连考不第，落魄不已。于是，在又一次落第之后，某归乡河洛，打算就此隐居度日，不问世事。”

    “没想到，在这一天，某从长安行到东都，却在一处山谷间，遇到了一伙山棚打劫……”

    听他提起这山棚，李夔心下，顿是一凛。

    他知道，这个唐代的山棚，指的是什么。

    《新唐书·吕元膺传》：“东畿西南通邓虢，川谷旷深，多麋鹿，人业射猎而不事农，迁徙无常，皆趫悍善鬭，号曰‘山棚’。”

    也就是说，这种山棚，实际指代的是唐代东都西南山区的民户，他们以射猎为生，无定居，俗称山棚。

    但是，随着唐朝社会环境的日益恶化，这种由民户组成的山棚，渐渐地鱼龙混杂，里面多藏有巨寇大盗，多潜有叛将逆卒，他们躲在山谷杀打劫为生，荼毒地方，甚至有大股的山棚势力，还敢于攻打州府村镇，乃是当地治安的一大隐患。

    《资治通鉴》中，就记载了一个这样的山棚故事。

    这个故事，同样来自于吕元膺的传记。

    “山棚多患，侵袭州镇，元膺为官后，设重购以捕贼。数日，有山棚鬻鹿，贼遇而夺之，山棚走召其侪类，且引官军共围之谷中，尽获之。按验，得其魁，乃中岳寺僧圆净，故尝为史思明将，勇悍过人，为师道谋，多买田于伊阙、陆浑之间，以舍山棚而衣食之。有訾嘉珍、门察者，潜部分以属圆净，圆净以师道钱千万，阳为治佛光寺，结党定谋，约令嘉珍等窃发城中，圆净举火于山中，集二县山棚入城助之。圆净时年八十馀，捕者既得之，奋锤击其胫，不能折。圆净骂曰：‘鼠子，折人胫且不能，敢称健儿！’乃自置其胫，教使折之。临刑，叹曰：‘误我事，不得使洛城流血！’党与死者凡数千人。”

    这个故事发生的时间，是在宪宗元和年间。

    此时，安史之乱早已平定多年，宪宗皇帝李纯，外号“小太宗”，励精图治，重整河山，原本衰落破败的大唐，又开始呈现勃勃生机，展现出了一片治世的模样。但在这般盛景之下，却仍有阴云暗涌，仍有枭鸮暗伏。

    因为，很多被唐廷镇压的安史叛将，在经历过肃宗代宗德宗三代之后，犹然活着。这些昔日的叛贼，多受安禄山与史思明之恩惠，对于安史之乱被唐廷镇压，皆是十分不满。遂日夜谋划，想要继续叛乱，推翻唐廷，为安史旧主报仇。

    这个故事中的圆净才和尚，便是其中的典型。

    此人作为曾经反贼史思明的部下，勇悍过人，又多智谋，为史思明叛乱立了许多功劳。后来，在史思明被剿灭后，他悄然逃走，躲开了官军的清算。他一路乔装改扮，从幽州悄然南下，来到东都洛阳郊外，在这里的中岳寺出家，法号圆净。

    这圆净和尚，多财有谋，又下手狠辣，庙中僧众根本不是对手。遂由他一路上擢，很快就做到了庙中方丈之位。然后，他便以中岳寺为据点，在这块位于伊阙与陆浑之间的山野中，广置田宅，建立许多山棚，招亡纳众，给予衣食，集聚了一众以他为首的亡命匪徒，人数竟多达数千人。

    随着势力的不断壮大，圆净和尚的野心亦不断胀。他与手下爪牙訾嘉珍、门察等人约定，要他们做好准备，一待时机成熟，便从山野举事，集中这足有两县的山棚匪盗，全力攻打洛阳，以图再来一次安史之乱。

    这样一个年过八十的老头，在数十年之后，犹然想要谋划推翻庞然大物般的大唐帝国，策划着一个血腥残酷足以毁灭东都洛阳的巨大阴谋，令后世读史之人，亦是为之一叹。

    不过，这伙野心勃勃的匪徒，运气不好，他们还未来得及作乱，便被以善于捕盗而闻名的吕元膺，给一举破获。

    反叛者们咬牙切齿地要毁灭大唐帝国，推翻李唐皇室的统治，那大唐帝国的统治者在拿获他们之后，自然会以最残酷的手法，来惩处这帮反叛逆贼。

    除此之外，大唐的统治者，更是有意用这般手段，来个杀鸡吓猴，以严重警告那些敢对李唐王朝心怀不轨的屁股与脑袋。

    所以，当一众官军与不良人，最终将匪首圆净和尚抓获后，他们立即对他采用一个极为残酷的惩处方式。

    这个惩戒的方法，就要要当着一众匪徒的面，用一柄大锤，活活地砸断匪首圆净的大腿骨。

    这般惩处方式，莫说动手，只是听上去，就令人脊背发凉。

    那行刑的不良人，在下手的时候，估计内心十分骇惧，双手发颤不已，他咬着牙，反复砸了几次，都不是砸偏，就是力道不够，皆未能顺利砸断圆净和沿的腿骨。

    见到那行刑之人，这般狼狈地砸腿，却始终无法砸断，一众官军皆是羞恼，而被砸腿的圆净和尚，反是仰天大笑。
    第(2/3)页