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    南国，秋雨初歇。

    一场明明是冰凉肃杀、会使得万物凋零的雨，却使得娑罗双树园中千花怒放，姹紫嫣红。

    睡卧在花丛与百兽中的世尊，神色安详，周身氤氲着柔和的佛光。

    这光能净化身心，净化思虑，能让置身于此的人心中平和，即便曾经遭遇过苦难，亦是如隔一世，再见已如局外人，而作前世观。

    这光并不猛烈，远远比不上万佛大殿中佛陀转世现世时的奇观。

    那些奇观大多是七彩佛光冲天而起，大殿之中佛像“嗡嗡”长鸣，举国可知，欢庆鼓舞。

    可这里...

    世尊的佛光只是萦绕在周边，别说冲天而起了，便是连小雷音寺都未填满。

    寺中，有高僧猜测这是世尊的不欲张扬。

    可还有高僧担忧世尊在去往“恶世”时，遭遇了什么，祂如今处于最虚弱的阶段，所以才会回到人间。

    许多高层的存在都是知道的，人间是武者的地界，修士自在人间之外，而达到了三品的仙人则可能在星空之中。

    但是，星空虽在人间之上，两者之间虽看似能彼此互见，可其实之间并没有直接能达到的道路。

    世尊根本不会来人间，祂有更重要的事情需要去做。

    那么，究竟发生了什么，世尊才会来此？

    然而，除了以上两种意见外，更多的高僧则是认为“世尊之意，不可揣度”，世尊和祂们在生命层次上早已不同，据传世尊是从远古时代便存在了的，活至现今已逾百万年。

    蜉蝣不知朝夕，夏虫不可语冰，别说他们，便是菩萨比起世尊，也终究是差了许多许多许多。

    既然相差如此之多，又岂能去理解世尊的所作所为呢？

    ......

    万佛大殿附近。

    西风里，南朝国主看着远处的旷野上忽地出现了一间茅屋。

    国主顿时肃然，往前而去。

    整个南国，知这“茅屋”的人极少，因为平日里即便有人经过，若无佛缘，便是无法见这“茅屋”，更无法听茅屋中的那位诵读经文。

    可国主却自然知道。

    他以信徒的姿势，恭敬行礼，叩拜。

    他还记得他很小的时候，父亲还是世子的时候来此拜过。

    后来，他曾来过多次，却不得见这位。

    此时显然是发生了大事，否则怎可能是“妙树和尚”亲自来请他？

    妙树和尚，身裹七宝袈裟，手持九环锡杖，或云游四方，或深山苦修，但其实力亦是深不可测，甚至有人说妙树和尚乃是南国的最强者。

    正想着时，茅屋里传来苍老、柔和、饱含慈悲的声音。

    “世尊，在娑罗双树园醒来，今世身却不在南国，而在北方。”

    因为世尊佛光动静很小、加上小雷音寺刻意封锁信息的缘故，国主也是不知...此时一听，国主整个人愣在当场，下意识地就觉得不可能。

    他知道佛陀转世，历经磨难，以求更进一步，踏入星辰。

    可是，他从未想过已然踏入星辰、横渡天河的世尊，竟然会来在人间醒来？

    在娑罗双树园醒来，那便是如来世尊了。

    这根本不可能...

    他的父亲，爷爷，太爷，甚至祖宗，老祖宗...都只是拜了世尊一世，却从未见过世尊。

    他小时候还问过“世尊真的存在吗”，结果被当时还是太子的父亲禁闭在书房里足足三个月，让他好好反省，谨慎言行。

    孽从念出，从口出，从身出，若是无法做到明心净意，又岂能执掌大权？

    父亲告诉他：“佛门有两句著名的佛偈，一句说‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，一句又说‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。我们都知后一句佛偈更妙，可我们都只是凡人，都无法做到，所以必须将心比如明镜台，时时勤拂拭，不可滋生罪孽。”

    由此可见，世尊在佛门地位之崇高。

    所以，国主不信。

    可转念一想，他却又不得不信。

    因为他面前这茅屋之中的乃是活着的菩萨。

    菩萨说的话，他岂能不信？

    他花费了足足十多秒才消化完这一句话，然后竟如小孩子般不知所措起来，然后有些失智地道：“我立刻亲自去北方迎回世尊。”

    一旁的妙树和尚道：“国主岂能随意离国？”

    国主也意识到自己失言，又道：“那我......”

    他想说“世子乃是未来的国主，他既不能去，便让世子代他去”，可世子...哪儿还有世子？
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