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    而且沉迷于不稳定的恋爱关系中获得快感，麻痹自己，

    而且女人对他的痴迷，让他觉得自己还不算是一无所是……

    周谦没有把这些往事说给楚诗听，

    在他心里，

    那场车祸是他最深的痛苦与秘密，他也很害怕让别人知道自己遇到了这样的悲剧，

    他只能够在哲学中得到慰藉，祈求真的像庄子齐物论所说的那样生死一也，无论是生是死都没什么不同。

    眼见周谦情绪不对，楚诗换了个话题，道：

    “这吧，我们这次，先去撸猫！”

    “你安排的是猫咖？”

    “对呀！我超级喜欢猫猫的！”楚诗道：“走吧！”

    ……

    两人话挑明了，相处起来倒也自然了不少。

    楚诗还经常问：“你为什么喜欢林婕呀！你是什么时候喜欢上她的呀？”

    甚至还说：“要不要我来做你的僚机，给你制造机会呀！”

    周谦对楚诗这种莫名其妙的对撮合他和林婕两的热情感到有些……

    很赞！

    猫咖里，

    楚诗摸着一只短腿猫，那只猫脸长得可怜兮兮的，委屈的让人疼爱。

    周谦则是坐在她对面，看着周围的环境。

    他也是第1次来猫咖这种地方。

    （先发了，马上改。）

    人类能最大可能地远离于个别事实。把经验还原为符号，而且越来越大量的事物能够这样被把握：这就是人类的至高力量。精神性就是一种能力，即用符号驾驭巨量事实的能力。这个精神的世界、这个符号世界纯粹是“假象”和“欺骗”，恰如每一个“显现之物”（Erscheinungsding）一样——那个“道德之人”可能要愤怒了！（正如拿破仑在谋算时只考虑人的基本本能，而且他有一个特权，即从不关注诸如同情之类的情感——冒着偶尔失算的风险）

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    我常常关注这些德国唯心论者，但他们从来不睬我：——对于我所知道的一切，他们根本不晓得，闻所未闻；他们慢悠悠地散着步，他们心中的渴望与我完全不一样：他们寻找别样的空气、别样的营养、别样的愉悦。他们是往上看，而我是往外看，——我们从未看到相同的东西。

    ——与他们周旋让我很恼火。他们天生就喜欢干净：但他们的精神却是污秽的，他们的“因此”让我觉得腐朽，当我激起快乐的好奇心时，他们却愤怒不已，当我准备好唱我的歌时，他们还没有擦干净自己的耳朵。


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