第三百零一章 我一眼就看出来你不是人,我要你原形毕露!-《我在聊斋写小说》


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    正应了一句老话:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。

    “啪!现在,案情已经水落石出,本官宣判,娄阿术、杨白氏二人罪恶滔天,判斩首之刑,秋后执行。

    杨重山、朱白氏乃受人诬陷,本官宣判你二人无罪,当堂释放。

    另,恢复杨重山举人功名,相关公文待本官回京之后着人办理……”

    除了这些,范桶以及府衙另外两个协办此案的官员也被当堂罢了官职收监,待押回京城继续问审。

    包括雷钧在是一样,押往京城问审。

    虽然他自以为机智没有收银子,但明知娄阿术杀人栽赃却隐瞒不报,反倒还助其瞒天过海,自然也是逃不了干系的。

    消息一传开,一众百姓无不拍手称快。

    特别是一众读书人,更是奔走相告……毕竟,他们中有许多人也为了此案出过一分力。

    重要的是,他们心里很清楚,这次之所以能够打赢这场官司,全靠了一个特殊人物:戍国公顾鸣!

    如果不是戍国公一番明察暗访,又亲笔写下状纸,杜容辉又怎么可能去告御状?而且一告就准?

    当然,最感激顾鸣的人自然是杨重山与白灵。

    杨重山备下厚礼,带着白灵一起专程去了一趟郭北县以示感激之情。

    之后,有好事者将这桩奇案编成了戏曲、编成了评书,流传于大街小巷、流传于乡野之间,让更多的百姓知道了这桩奇案,以后其幕后的精彩故事……

    不过,这件事对于顾鸣来说,也不过就是人生中的一个小小插曲。

    在别人看来,这是一件了不起的大事件。

    但对于顾鸣无非就是举手之劳,顺手而为。

    接下来,又进入了一段波澜不惊的平静日子,看书、写字、做文章、画画、弹琴……

    另外,书院也开始进入了招生筹备。

    虽说书院又有了重新规划,但最初设计的已经基本完成,可以少量招收一批学生作为试点。

    当然,要招学生的话就离不了招募一些有影响力的名师。

    在顾鸣的强大号召力之下,江南不少有名的才子一个个登门而来……其中,甚至还包括了唐演、祝之山、徐贞卿三大江南才子。

    以及李清婉、苏雨、夏若若等等一些知名的女才子。

    这是因为顾鸣还打算专门设定一个女子书院。

    不过,女子书院所学习的内容与常规书院有所区别,主要以诗词、史学、琴棋书画为主,力争将学员培养为多才多艺的才女。

    得知此消息之后,柳如令也专程从京城赶了过来。

    她可是诗词书画样样俱通,在女子书院任个女先生绰绰有余。

    另外,顾鸣没有忘记杜十娘,因为她对诗词歌赋、琴棋书画同样也很在行。

    书院的名字顾鸣早就拟定了,叫“文道书院”。

    至于女子书院,便叫“文道书院女子分院”。

    而且与其它书院不同的是,顾鸣还对外宣布了文道书院的办学宗旨:旨在培养德、智、体全面发展的学员。

    科举考试的实施,让天下学子找到了一条入仕的途径。

    特别是对于家境贫寒的学子来说,参加科举乃是唯一能够改变命运的机会。

    为了能够高中,天下一众学子开始埋头苦读……什么凿壁偷光、头悬梁锥刺股之类的励志故事一时传为美谈。

    但是,在不知不觉间,读书人竟然与许多贬义词,或是含有贬义的话挂上了钩。

    比如“迂腐”、“老学究”、“酸秀才”、“手无缚鸡之力”、“百无一用是书生”、“弱不禁风”、“肩不能挑,手不能提”等等等等。

    关键是,不仅仅是百姓这样以为,就连许多读书人居然也此为荣,认为有力气的就是粗人,会功夫的乃是莽夫。

    读书人,就应该文文弱弱,方才显得儒雅。

    说白了,这便是科举考试所带来的不利的一面。

    儒家大兴之时,读书人可不是什么文弱书生,除了读书,还得修习君子六艺:礼、乐、射、御、书、数。

    正所谓:“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”。

    既然顾鸣要兴儒道,那自然不能让自己的弟子只会死读书、读死书,一个个成为文弱书生,遇上稍微孔武有力的人,便饱受欺凌。

    正如民间老话说:“秀才遇到兵,有理说不清”。

    为什么说不清?因为对方压根儿不和你讲理,而是用拳头跟你讲道理。

    在这时候,说什么“君子动口不动手”,“以理服人”之类的话是起不到一丝作用的,只能以其人之道还治其人之身。

    先将对方打倒,他才会乖乖听你讲道理。

    顾鸣对此是深有体会的,毕竟他在外降了不少妖魔鬼怪。

    有些妖魔,讲了道理之后或许能够幡然醒悟,从此洗心改面,一心向道。

    但遇上像树妖姥姥、黑山老妖这类的,就算说破天都没用,唯一的办法就是绝对武力压制。

    正是基于这些道理,顾鸣才会提出“德、智、体”全面发展的办学宗旨。

    如果一味只追求科举考试的人,不好意思,请绕道!

    当然,顾鸣也不会生搬硬套古老的君子六艺。

    比如御,依据古老的传统乃是御驾马车,射,指的是射箭的技术。

    今日不同往日,君子六艺也在悄然发生改变,比如剑术,已经成为君子六艺中必不可少的一项技能。

    御,也变成了骑,也就是骑术。

    总而言之,顾鸣就是要彻底改变人们对儒家的偏见,重现儒家当年的辉煌。

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