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    中年水手流着眼泪哽咽道：“我看到了天国的来人！

    无风不起浪，任何一种学说或传说，都会有一定的事实根据。美洲土著是不是殷商遗民，如果没有相符合的证据，也没有生存空间。世界上的种族万万千千，不计其数。然而华夏从来没有说过与其他民族或土著部落有关遗民的传说。

    关于印第安人是殷商遗民的起源主要来源途径。一八九八年康有为变法失败，流亡美国。在观看了美国(indianreservation)时大吃一惊：这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人？后来，他访问墨西哥，并受到墨西哥总统的亲自接见。到马雅文明遗址研究后，他发现：“此处一砖一石，一城一庙，与我万年来的中华文明无异也”

    后来到了到了公元1910年清朝灭亡前夕，清朝政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。

    事实殷商遗民远渡美洲的事情，并不是中国学者牵强附会的，而是因为有不少中美洲民族自己承认他们是殷商遗民。中国开始慢慢熟悉美洲大陆是清朝中后期的事情，那个时代就连中原也处于半殖民地半封建社会，就算抱粗腿，那些美洲部落也不会抱中国的粗腿。

    位于尤卡坦半岛的殷福布族，就是殷商遗民二十五军队二十五部落移民的一支，这二十五万军民很多因为遇到风暴，他们根本就没有机会抵达美洲大陆，就消失在了大海上。而勉强到达美洲的部落也因为损失惨重，受到了当地土著的攻打和杀戮，幸存的部落人口非常少，有的和土著通婚，慢慢被土著同化掉了。但是也有一些部落却是在强敌环绕的情况，顽强的坚持了下来。

    中年殷福布水手用特有的韵律吟唱道：“我们来自遥远的天国，我们的生活原本富足安乐，有一天天火（周朝属火德，尚红色）在西方开始燃烧，天火席卷，燃烧了殷都，把繁华的殷都烧成了废墟。有的人被天火烧死了，有的人被被罚作奴隶。我们在圣王的带领下，放弃了家园，离开天国。”

    在这名中年殷福布人的吟唱之下，他正用朴实无华的言语，述说着一个完整的故事。从圣王（攸候喜）带领下，二十五万殷商军民分成五路，开始了数万里的逃亡之路。根据这个吟唱的诗歌（姑且称为诗歌吧。在后世，殷福布族人仍坚称他们是殷人后裔。有人问，即使有华夏血统，为何不是汉人或唐人后裔，他们回称“他们是世代相传的”

    殷福布族一直流传着天国的传说，特别是对于羽蛇神的崇拜，虽然华夏的龙和羽蛇神非常像，事实上也有本质上的区别。（龙上古时期流传下来，其实也一直在演变）殷福布族在三千年前是五大迁徙王族之一乌兔族的分支。魏国远洋战舰正首上方的撞角（风帆时期用来撞击敌舰的坚固结构）有一座虎首雕像。有人说虎首雕像全世界都一个样，其实这只是写真手法会一个样。在古代无论绘画还是雕塑，中国传统都是写意手法，而非写实。每一个时期都有不同的风格。

    这种撞角写意雕塑，也只有华夏独有。特别是战舰上执守的士兵，穿着黑色的甲胄，虽然风格和传说中的天国制式并不一样，可是无论眉毛和眼睛，和他们都是一样的。但是对方采取钢铁甲胄，而且制作精美，绝非印第安人可以制造出来的。而且这种制式风格的铠甲和传说中天国甲胄风格属于一脉相承。

    时间很长，中年殷福布人终于把这个故事吟唱完毕。他跪在舟首冲魏国探险舰战舰大吼道：“殷地安！”

    其他十名水手同样大吼起来“殷地安”。在殷福布族无论是吃饭，还是睡着，或是与亲朋好友见面，通常第一句都是“殷地安”

    战舰上执守的士兵道：“你听那些土著在鬼叫什么？”


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